“DEMI
ALLAH.
SAYA
TIDAK MELAKUKAN APA YANG DITUDUHKAN.
Wallahi.
Terkutuklah
mereka yang berkata
diatas
kepala mereka terletak kitab suci.
Kata-kata
itu seakan-akan mantra yang mampu menghipnotis seluruh ruangan
persidangan. Suara yang gelegar memecah keheningan ruangan
persidangan “menantang” siapa saja yang berlaku zholim kepada
ketidakadilan.
Kata-kata
itulah yang kemudian “membangkitkan” optimisme kepada penulis,
seorang “petarung” sejati tidak akan terluka walaupun ditikam,
dihancurkan, dimusuhi, dipukul. Dia bisa saja berkali-kali jatuh.
Namun jangan mimpi dia akan kalah. Dia tidak akan dan tak akan pernah
kalah.
Suara
itulah yang kemudian “meyakini” masih ada “keberanian” di
tengah-tengah diri kita. Mengingatkan akan sebuah tugas suci.
Mengingatkan akan kepercayaan yang telah diembankan kepadanya.
Kata-kata
itulah yang kemudian “menitikkan mata” pengunjung sidang. Bukan
menangis karena dia telah dipenjarakan. Tapi menangis terhadap
“kekuatan”, ketegaran, sikap pantang menyerah, terus berjuang
disaat sebagian orang sudah apatis dengan keadaan semuanya.
Suara
itulah yang menggerakkan orang untuk berbuat sesuatu. Berbuat untuk
amanat yang telah diberikan.
Suara
itulah yang kemudian membuat sedikit ruang menjadi sunyi. Menjadikan
ruang seperti “miliknya”. Menjadikan suara itu menantang siapa
yang mencoba bermain-main dengan kepercayaan rakyat.
Suara
itu mengingatkan akan pembelaan yang dilakukan oleh Socrates,
Copernicus dan Ir. Soekarno.
Kata-kata
yang sering dikutip ketika membaca persidangan Socrates yang terkenal
“Saya
tidak akan mengemis agar saya diberi pengampunan, tetapi saya akan
memberi pencerahan kepada Anda tentang hukum dan berusaha meyakinkan
Anda akan pentingnya hukum ini….” (Socrates, 399 SM)
KALIMAT
diatas diucapkan Socrates, seorang filsuf terkemuka Yunani Kuno, di
depan persidangan yang mengadilinya. Tugas utama seorang hakim adalah
untuk memberikan putusan (judgement), bukan menghadiahkan keadilan
berdasarkan favour dan keputusan yang diberikan harus berdasarkan
hukum (to judge according to law). Meski putusan mati yang dijatuhkan
adalah tidak adil, tetapi Socrates berpendirian, itu adalah legal
finding of the court dan harus ditaati, meski harus ditukar dengan
nyawa sekalipun.
Pada
tahun 399 SM, Socrates (dalam usia 70 tahun), dihadapkan pada sidang
Pengadilan Heliasts yang terdiri dari 501 warga Athena. Dalam
pengadilan ini semua warga Athena yang hadir adalah hakim. Socrates
dituduh melakukan dua kejahatan. Pertama, Socrates dituduh sengaja
menolak menyembah dewa-dewa resmi Yunani. Kedua, Socrates dengan
sengaja telah merusak pikiran anak muda dengan ajaran-ajaran
filsafatnya. (Catatan kaki 1 Lihat Charles Himawan; Etika Politik dan
Ketaatan Hukum Socrates; dalam buku “Hukum Sebagai Panglima;
Penerbit Kompas; 2006.)
Atau
persidangan Copernicus. Copernicus dikenal sebagai ilmuwan ketika
teori didalam bukunya "De Revolutionibus Orbium Coelestium"
atau "On the Revolution of the Celestial Sphere". Teori ini
menjungkir-balikkan konsep tata surya. Padahal kaum agamawan telah
“mematok” argumen didalam memandang tata surya dimana, bumi
sebagai poros tatasurya. Bumi adalah pusat dari tatasurya. Sehingga
matahari yang mengelilingi bumi. Bukan bumi mengelilingi matahari.
Untuk
mendukung dalilnya, kaum agamawan mendasarkan kepada kitab-kitab
suci. Ajaran kitab suci telah menegaskan, kemuliaan manusia. Sehingga
alam seharusnya dikendalikan oleh manusia. Maka, bumi sebagai pusat
tata surya sebagai poros edar, dan semua tata surya mengelilingi
bumi. Sehingga tidak mungkin bumi mengelilingi matahari.
Copernicus
kemudian dengan teorinya berhasil membuktikan. Bumi yang mengelilingi
matahari. Teori ini kemudian “mengguncang” kaum agamawan.
Sehingga tidak pantas kaum ilmuwan “menentang” kaum agamawan.
Kaum agamawan “seakan-akan” dipermalukan. Kekuasaan terancam.
Wibawa agama menjadi turun. Sehingga ada “kesepakatan” untuk
“membungkam” Copernicus.
Namun
sebagai ilmu pengetahuan, Copernicus tetap konsisten untuk
menyampaikan kebenaran ilmu pengetahuan. Dan sejarah mencatat, teori
Copernicus menjadi pengetahuan yang tidak terbantahkan.
Peristiwa
ini sangat penting karena dengan menyampaikan kebenaran ilmu
pengetahuan, maka dunia menjadi terang. Ilmu pengetahuan tidak
terjebak dengan paradigma sempit “atas nama agama” yang justru
bertentangan dengan alam semesta.
Teori
Copernicus terbukti benar. Matahari sebagai poros tatasurya. Matahari
adalah pusat dari tatasurya. Sehingga bumi yang mengelilingi
matahari. Bukan matahari mengelilingi bumi.
Atau
terhadap Persidangan Soekarno. Sebagaimana kita ketahui, Ir. Soekarno
sebagai bapak Bangsa (founding Father) bersama-sama dengan Gatot
Mangkupradja, Maskun Sumadiredja dan Soepriadinata ditangkap pada
tanggal 29 Desember 1929, mereka diadili oleh landraad (Pengadilan
Hindia Belanda) di Bandung yang berlangsung antara tanggal 18 Agustus
1930 sampai tanggal 22 Desember 1930. Pada hari itu, Soekarno dan
kawan-kawan dijatuhi hukuman penjara 4 tahun dengan tuduhan melanggar
pasal 169 dan 153 bis Wetboek van Strafrecht. Pidato pembelaannya
Bung Karno menjadi sangat terkenal di seluruh dunia dengan judul
“Indonesie
klaagt aan”
atau “Indonesia menggugat”.
Ketiga
orang tersebut memang menjalani persidangan dan menjalani hukuman.
Tapi sejarah tidak dapat membantah akan kebesaran ketiga nama
tersebut. Tentu saja dengan dunianya masing-masing.
Kekuatan
itulah yang menggelorakan. Membuat air pasang dan akan terus
menghantam siapa saja yang menghadang.
Berkata
dengan bersumpah “Demi allah” adalah ikrar akan keyakinan tidak
berbuat sesuatu. Kata-kata itulah yang menegaskan, ketika hukum
duniawi juga tidak mau menerima penjelasan yang telah disampaikan
berulang-ulang di persidangan. Penjelasan yang dengan tegas telah
menyatakan “Anwar Sadat dan Dedek Chaniago” bukanlah sebagai
pelakunya.
Dengan
bersumpah lafal “demi allah”, Anwar Sadat dan Dedek Chaniago
telah mengingatkan akan sebuah pelajaran penting didalam kitab suci
Al Qur-an, kitab suci yang menjadi panduan Anwar Sadat dan Dedek
Chaniago untuk terus berjuang.
Kata-kata
itu menjadi serangan “langsung' nurani hakim. Menggetarkan hati
hakim. Menggunakan kitab suci sebagai pedoman, karena dengan bahasa
yang sama, Anwar Sadat dan Dedek Chaniago telah mengingatkan.
Didalam
Islam diterangkan “Hakim adalah orang yang dipercaya untuk memutus
perkara dengan jujur. Allah SWT mempunyai 99 buah nama (asmaul
husna), salah satunya Al-Hakim yang artinya Maha Bijaksana. Allah lah
Hakim yang sebenar-benarnya adil karena Dia Maha Bijaksana.
Allah
memberikan sebagian sifat bijaksana-Nya itu kepada para hakim, agar
para hakim dapat memutus perkara dengan adil sebagaimana sifat Allah
yang Maha Bijaksana itu. Karena itu, tidak salah bila ada orang yang
mengatakan bahwa hakim adalah “wakil Tuhan di bumi”. Kata
Rasulullah SAW, Allah selalu bersama seorang hakim selama dia berlaku
adil:
Hakim
terdiri dari tiga golongan. Dua golongan hakim masuk neraka dan
segolongan hakim lagi masuk surga. Yang masuk surga ialah yang
mengetahui kebenaran hukum dan mengadili dengan hukum tersebut. Bila
seorang hakim mengetahui yang haq tapi tidak mengadili dengan hukum
tersebut, bahkan bertindak zalim dalam memutuskan perkara, maka dia
masuk neraka. Yang segolongan lagi hakim yang bodoh, yang tidak
mengetahui yang haq dan memutuskan perkara berdasarkan kebodohannya,
maka dia juga masuk neraka. (HR. Abu Dawud dan Ath-Thahawi).
Kata-kata
Anwar Sadat dan Dedek Chaniago mengingatkan kita semua. Dia adalah
“manusia besar' yang pikirannya melampaui zaman. Pikiran-pikiran
Anwar Sadat menginspirasi akan “ketegaran” Socrates, walaupun dia
harus dihukum.
Pikiran-pikiran
Anwar Sadat merupakan “ketegaran” seperti Copernicus yang tetap
yakin, bumi yang mengeliling matahari. Walaupun keyakinan itu
sendirian dia lalui, namun waktu yang membuktikan, teorinya benar.
Pikiran-pikiran
Anwar Sadat menggambarkan sikap tegar dan keyakinan seperti Ir.
Soekarno. Yang tetap yakin Indonesia merdeka.
Pikiran-pikiran
Anwar Sadat mengingatkan kita. Basis konstituante Walhi adalah mandat
rakyat.
Walhi
bertanggung jawab terhadap mandat rakyat. Walhi akan berada dan
selalu berada di daerah yang terancam sumber-sumber kehidupan. Walhi
bekerja berdasarkan mandat. Walhi menyampaikan keprihatinan terhadap
terancamnya sumber-sumber kehidupan dan terus berjuang bersama rakyat
untuk meraih kehidupannya.
Basis
konstituante Walhi adalah mandat rakyat. Walhi bertanggung jawab
terhadap mandat rakyat. Sedangkan keorganisasian Walhi seperti Dewan
Daerah, anggota, struktur Eksekutif Walhi merupakan “pelaku-pelaku”
yang harus menterjemahkan mandat dari rakyat. Tidak dibenarkan para
pelaku-pelaku yang menghambat mandat rakyat. Organisasi harus terus
berjalan dan mandat dari rakyat merupakan satu-satunya basis
konstituante Walhi.
Anwar
Sadat menjawab “bagaimana organisasi sebesar Walhi” mampu
menjawab dari mandat rakyat. Dan jawaban yang terus menerus
disampaikan oleh Anwar Sadat sudah menegaskan. Mengurusi Walhi tidak
semata-mata mengurusi keorganisasian Walhi. Tidak sertamerta seperti
itu. Tapi mengurusi “mandat” dari rakyat sebagai pemilik
kedaulatan Walhi. Mandat yang tidak hanya diterjemahkan sebagai surat
dari mereka yang dirampas akan sumber-sumber kehidupan. Tapi mandat
merupakan “perintah alam bawah sadar rakyat', terhadap mereka yang
telah disingkirkan oleh sistem sosial maupun sistem politik yang
tidak memihak kepada mereka.
Dengan
mandat itulah, yang bisa menentukan, apakah Walhi dapat menjalankan
mandat atau cuma sibuk mengurusi keorganisasian Walhi semata.
Penjelasan
yang disampaikan oleh Anwar Sadat merupakan seruan yang mengingatkan
kita kembali akan mandat rakyat itu. Dan penjelasan yang disampaikan
merupakan terjemahan langsung dari pandangan dan sikap politik Anwar
Sadat didalam mengurusi dan melaksanakan mandat dari rakyat.
Dan
penjara tidak berhasil “memenjarakan” dia. Penjara tidak
berhasil.
Penjara
hanya “mengurung” badan dia. Membatasi langkah dia.
Tapi
tidak berhasil “mengkerangkeng” pikiran-pikiran dia. Tidak
berhasil “mengisolasikan”.
Kekuatan
yang terus merdeka disadari setelah Anwar Sadat mendapatkan “mandat”
dari rakyat. Dengan kesadaran itulah, kemudian “rakyat menularkan”
keberanian, sikap pantang menyerah, sikap tidak cengeng, sikap tidak
pasrah, ulet.
Dan
pesan itu menjadi “penegas” akan pentingnya melaksanakan mandat
rakyat oleh Walhi.
Penulis
“merasa beruntung” mendengarkan pesan “penegas” itu. Penulis
menjadi saksi akan “kebesaran” pesan itu.
